赛德克部落的血腥记忆：探寻台湾少数民族的抗
作者：365bet亚洲体育日期：2025/12/14 浏览：
标题：赛德克部落的血腥记忆：探寻台湾少数民族的抗日往事 新华社记者 王成浩 黄硕 台湾南投县大山深处，流淌着麻婆河。 1930年，当地塞德克族首领莫娜·鲁德联合乌社地区几个部落，发动武装起义，反抗日本殖民压迫。这在历史上被称为“栗社事件”。台湾电影《赛德克面纱》第一部和第二部已于本月12日和13日在大陆院线上映。这部电影讲述了发生在95年前的史诗般的历史故事。记者近日来到南投市，走进山林，探寻战地，采访当事人，回忆台湾少数民族同胞英勇抗日的英雄往事。 “祖国无缘无故地遭到入侵和破坏。” 《日军来了/弓箭/砍刀/阿迦》强大的军队/枪炮坦克/祖先的尸体/敌人的尸体/满山遍野。”台湾少数民族诗人莫南能这样描述了日本侵占台湾的残酷，以及族人祖先奋起反抗的精神。1895年，清政府在甲午战争中失败，被迫将台湾割让给日本。日本殖民者占领台湾后，首先镇压了台湾。日本殖民当局在打击汉族抗日武装后，深入山区对台湾少数民族进行征服和掠夺，在重点地区设置“关卡”、地雷和电网，限制他们的生存空间，并动用军队和警察进行血腥屠杀，殖民者开始了“日本人高高在上，不把我们的祖先视为人，而只视为‘野兽’”的残酷政府。当日纳尔斯特访问了马赫波，他遇到了来自塞德克部落的孔文博。 “日本殖民者掠夺雾社等森林和矿产资源，我们的部落房屋遭到无理侵占和破坏，”他指着大片的山林说。孔文博愤怒地向记者控诉日本殖民者犯下的无数暴行。他们强迫塞德克部落在雾社地区劳作，强迫他们训练为奴隶，没收他们的猎枪，毒害他们的猎犬，迫使部落成员失去生计……“成为‘真正的人’”和“当命运没有出路/只剩下一线希望：与山脉的斗争”。鲍甘说：“如果你是一名登山客”，他在诗中再现了台湾少数民族反抗殖民压迫的呼声。面对非人道的杀戮和对定居者的压迫，台湾各少数民族继续进行殊死抵抗。其中，“乌沙事件”以其悲惨而果断的行动，成为台湾武装抗日史上最震撼的一章。 “‘塞德克·贝尔’的意思是‘真正的人’，而‘真正的人’永远不想在压迫下过着屈辱的生活。”莫娜·鲁德的曾孙马汉·巴马尔表示，西德克人将毫不犹豫地与殖民者战斗到底，以纪念他们的祖先。 1930年10月27日，莫娜·鲁德在乌社地区聚集了六个部落，开始武装起义反抗日本人。事发时间被日本殖民当局定为“神社祭日”。莫娜·鲁德率领1200多名战士袭击了日本12个警察局。日本殖民当局随后派出6000多名士兵和警察，开始进攻人口仅有2000人的雾社地区。他们还使用毒气弹并派飞机轰炸该地区。炒。面对来势汹汹的敌人，莫娜·鲁多率领军队部族战士凭借山林险要，顽强抵抗了数十天。在弹药和食物耗尽后，莫娜·卢多吞下一颗子弹，在山洞里自杀。据史料记载，在日本殖民当局的血腥镇压下，起义军共有343人战死，296人自杀。日本殖民当局还强迫数百名幸存的部落成员放弃祖传土地并迁移到其他地方，使他们长期处于监视之下。莫娜·路德曾说过：“日本人比森林的树叶还密，比大水还石头。但我抵抗的决心比齐莱山更坚定。”马哈马巴·马鲁告诉记者，莫娜·鲁德和部落的战士们当然知道敌人有多么强大，但他们想做“真正的男人”，宁愿牺牲也不愿活着。 “让我们讲述我们祖先的故事。”“胜利终将成为正义！”正义终将属于被压迫者。”1945年，抗日战争胜利，台湾光复，莫纳汉在诗中表达了台湾同胞获得新生、重获尊严的感受。“小时候，家里的长辈常常哭着说：我没有提起这件事。 “马哈马巴万说，这是因为残酷的殖民压迫所带来的痛苦和恐惧太深了。在他看来，我们的祖先不屈不挠的斗争故事必须大声讲出来，让后代和更多的人记住。十多年前，他从台北回到部落，建立了一个文化公园，讲述莫娜卢多带领部落战士抗日的故事。如今，当地举行公共纪念活动，以纪念抗日。像莫娜·鲁德这样的英雄每年至少要庆祝三次：元旦、5 月 6 日，部落被迫搬迁的那一天，以及奥克托贝节。27日，起义周年纪念日。在距离雾社事件发生地不远的地方，后人修建了一座纪念公园，纪念莫那鲁多等人的抗日行为。公园依山而建，有一座高高的石拱门，上面写着“。额头上刻着“青血英雄风”，柱子上刻着一副对联，上面写着“身经百战千百年恨，义愤永香”。莫娜卢多的雕像傲然矗立在公园的最深处。你穿着传统的塞迪克服装，凝视远方，你会发现“库舍桑同胞”后面有一个简单的坟墓。抗日起义纪念碑。这是莫娜卢多的安息之地。许多在起义中牺牲的无名英雄也安葬于此。 “我的祖父经历乌沙事件时才24岁。他这一代人对日本的暴行怀有根深蒂固的仇恨。”日本殖民主义者。有些人已经忘记了那段时期发生的历史和罪行。 “在塞德克人现在居住的清流部落，邱建堂长老说，他们必须讲述祖先的故事和战斗精神，‘宁可被毁灭，也不要被毁灭。’”
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